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「荷馬史詩」屬九十七學年度暑假期間進行(七月二十日至八月七日)的密集課程，授課教師因考量到授課時間密集、不同修課學生的背景、學生上課學習成效的評估等因素，按照教學進度設計出具有主題性討論意義的學習問題，以提供學生小組討論時的參考，一方面幫助同學做課前閱讀的引導，另一方面可以做課後的複習，以及增進同學之間互動式的學習與觀摩。期望透過問題討論，指引同學對荷馬史詩能做深入探討的思考與心得分享。
第十二卷從200行開始到225行寫了戰爭前的預兆，這個預兆是講，天上的飛鷹抓住一條巨蛇，巨蛇反擊突襲老鷹胸脯，老鷹受痛，放下巨蛇，自己尖叫一聲，飛旋而下。對此預兆的解釋是，特洛伊即使憑靠強大的軍力，沖破阿開亞人的大門和護牆，逼退眼前的敵人，也仍將循著原路，從船邊敗返，亂作一團；特洛伊人將丟下成堆的特洛伊夥伴，任由阿開亞人殺宰，用青銅的兵器，為了保衛他們的海船！
回覆刪除其實預兆與其說是神給人類命運的指示，還不如說是人對自己環境還有命運的認識。從這個預兆來說，普魯達馬斯是仔細分析了特洛伊和希臘聯軍的形勢後作出的一個客觀判斷，有無老鷹與巨蛇，這個客觀情況都不會改變，在一定意義上老鷹和巨蛇是作為他陳述自己判斷的一個工具。其實在中國古代也有占蔔的傳統，但其實不論是中國古代的占蔔還是荷馬史詩中的神預，其實都很難說清究竟是人在窺測天意還是人在用解讀天意的方式來規劃自己的命運。
定懿的詮釋似乎比較傾向於將普魯達馬斯解釋成一個戰略家或是軍師(如果我的解釋錯誤，請糾正我)。
回覆刪除可能我讀的方式不太一樣，在這一個段落的詮釋上，我比較傾向於單純使用解讀預言的角度來作詮釋。在同卷的228行，普魯達馬斯自己說就算預言家懂真正的含意，可能還是要藉由這樣的解釋才能讓一般人聽懂。
同樣的例子出現在第八卷的245-252行，宙斯放出一隻鳥回應特洛伊人，或是在第十五卷的377行，宙斯聽到了老人的祈求，所以打了一個響雷回應他。這些例子或許都說明在當時的戰爭，將這些自然意像解釋為神的旨意是預言家的工作，而可能不必然是藉著這個預言來做出戰術指導。
這是我個人的詮釋，如果有任何錯誤，也請告訴我，或是我們能夠再針對這個地方做討論。